“Valores universales en las garantías individuales”
Introducción
Después de la lectura de las garantías individuales puedo hacer este escrito en el cual me basare en las siguientes cuestiones: ¿Qué es lo más relevante que se pronuncia en las garantías individuales?, ¿Cuál es el propósito de las garantías individuales?
Desarrollo
Los que resalta en las garantías individuales en nuestra constitución es la manera en la que se exponen cuales son los derechos y libertades que el ciudadano mexicano tiene por pertenecer a este país.
“En los Estados Unidos Mexicanos todo individuo gozara de las garantías que otorga esta constitución”. Las leyes que rigen a nuestro país se encuentran plasmadas en la Constitución Política, dichas leyes están organizadas en apartados, siendo el primero de ellos el de las Garantías individuales. Este apartado se refiere principalmente a los derechos, libertades y obligaciones que concede la nación a cada uno de los integrantes de la sociedad. Estos son irrenunciables y solo pueden ser suspendidos por la misma ley.
Conclusión
Concluyo con el comentario de que en México con el hecho de sr ciudadanos y vivir en este país, esto incluye a los extranjeros que tengan cierto tiempo viviendo aquí siendo de este un país en el cual se respeta los derecho y las garantías individuales.
Bibliografía
· Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
· H. Congreso de la Unión (1998), “De las garantías individuales”, en Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 123ª ed., México, Porrúa (Leyes y códigos de México), pp. 7-36.
lunes, 6 de octubre de 2008
miércoles, 1 de octubre de 2008
Planteamientos de Singer “Sobre la ética”
Planteamientos de Singer “Sobre la ética”.
Introducción
Con la sociedad actual que se encuentra en un proceso de constante de cambio el cual incluye un proceso de aceptación sobre los valores y del comportamiento, esto lo he consultado en la lectura del texto del autor Singer “sobre la ética” por eso analizare diversas ideas que el autor menciona y lo que en mi percepción la analiza, también me basare en las cuestiones siguientes: ¿Cuáles son los planteamientos que se obtienen de Singer?, ¿Cuál es la reflexión sobre los planteamientos?
Desarrollo
Planteamientos del autor
Discusiones previas
-Quienes se adhieren a creencias éticas anticonvencionales viven igualmente de acuerdo con normas éticas.
-El intento de justificación, tenga o no éxito, es suficiente para incluir la conducta de la persona dentro del dominio ético, por oposición al no ético.
-La ética tiene que trascender de lo particular a lo universal.
-Al aceptar que los juicios éticos deben ser formulados desde un punto de vista universal, estoy aceptando que mis propios intereses no pueden, por el solo hecho de que son mis intereses, contar más que los intereses de cualquier otro.
-Si aplicamos el aspecto universal de la ética a una simple toma de decisiones de nivel pre-ético, llegamos muy rápidamente a una posición inicialmente utilitaria.
-El relativismo es considerado una “doctrina filosófica según la cual no existe una verdad única y absoluta, si no que esta es relativa y varía según los individuos o grupos.
-Las personas actúan conforme a la gente que los rodea, dependiendo de las normas que la sociedad establece.
-Las personas toman estas acciones de manera buena así como otras las pueden tomar a mal, dependiendo de la forma en que se vea.
-Esto porque la sociedad no ha concebido una sola definición de lo que sería ética.
-Determinar que acciones se realizan con ética y cuáles no. ¿Cómo debo actuar éticamente, para lograr vivir en sociedad, sin dañar a los demás con mis actos?
-Para tomar decisiones ante una situación determinada, la mayoría de las veces no se toman soluciones porque sea lo correcto si no porque es lo que más conviene.
-Los valores no se han perdido, simplemente han cambiado a través del tiempo, la forma de ver las acciones de las personas se basa principalmente en la ética de hoy en día.
Conclusión
Para terminar finalizo con que con el análisis de los planteamientos del autor Singer, puede percibir una visión mas clara y profunda de los que se conoce como ética y además de cómo para el autor lo quiere dar a conocer en la sociedad.
Bibliografía
· Singer, Peter (1995), “Sobre la Ética”, en Ética practica 2ª edición, Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp.1-18.
Introducción
Con la sociedad actual que se encuentra en un proceso de constante de cambio el cual incluye un proceso de aceptación sobre los valores y del comportamiento, esto lo he consultado en la lectura del texto del autor Singer “sobre la ética” por eso analizare diversas ideas que el autor menciona y lo que en mi percepción la analiza, también me basare en las cuestiones siguientes: ¿Cuáles son los planteamientos que se obtienen de Singer?, ¿Cuál es la reflexión sobre los planteamientos?
Desarrollo
Planteamientos del autor
Discusiones previas
-Quienes se adhieren a creencias éticas anticonvencionales viven igualmente de acuerdo con normas éticas.
-El intento de justificación, tenga o no éxito, es suficiente para incluir la conducta de la persona dentro del dominio ético, por oposición al no ético.
-La ética tiene que trascender de lo particular a lo universal.
-Al aceptar que los juicios éticos deben ser formulados desde un punto de vista universal, estoy aceptando que mis propios intereses no pueden, por el solo hecho de que son mis intereses, contar más que los intereses de cualquier otro.
-Si aplicamos el aspecto universal de la ética a una simple toma de decisiones de nivel pre-ético, llegamos muy rápidamente a una posición inicialmente utilitaria.
-El relativismo es considerado una “doctrina filosófica según la cual no existe una verdad única y absoluta, si no que esta es relativa y varía según los individuos o grupos.
-Las personas actúan conforme a la gente que los rodea, dependiendo de las normas que la sociedad establece.
-Las personas toman estas acciones de manera buena así como otras las pueden tomar a mal, dependiendo de la forma en que se vea.
-Esto porque la sociedad no ha concebido una sola definición de lo que sería ética.
-Determinar que acciones se realizan con ética y cuáles no. ¿Cómo debo actuar éticamente, para lograr vivir en sociedad, sin dañar a los demás con mis actos?
-Para tomar decisiones ante una situación determinada, la mayoría de las veces no se toman soluciones porque sea lo correcto si no porque es lo que más conviene.
-Los valores no se han perdido, simplemente han cambiado a través del tiempo, la forma de ver las acciones de las personas se basa principalmente en la ética de hoy en día.
Conclusión
Para terminar finalizo con que con el análisis de los planteamientos del autor Singer, puede percibir una visión mas clara y profunda de los que se conoce como ética y además de cómo para el autor lo quiere dar a conocer en la sociedad.
Bibliografía
· Singer, Peter (1995), “Sobre la Ética”, en Ética practica 2ª edición, Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp.1-18.
“Universalidad de los valores y el realismo moral”
“Universalidad de los valores y el realismo moral”
Introducción
Como ya se ha visto la ética representa un cierto lineamiento sobre el comportamiento de las personas es por eso que en este realizare un escrito de cual es una de las características de la universalidad, pero basare el mismo en algunas cuestiones: ¿Cuáles son los aspectos que actúan directamente en la concepción de la universalidad de los valores?, ¿En la sociedad actual que exige la ética?, ¿Cómo se le considera a el relativismo?
Desarrollo
En la sociedad actual las creencias sobre la concepción del comportamiento es el resultado de la formación de varias generaciones a través de las cuales la sociedad ha ido basando un cierto lineamiento de valores y normas, “Si hemos de aceptar que una persona está viviendo según normas éticas, la justificación debe ser de cierta clase”[1], esto caen en la realidad de concebir que como individuo, es este el que recibe una educación que puede fundamentarse en valores, pero la necesidad de adaptarse en la sociedad hace que el mismo cambie su perspectiva de su formación, con esto no digo que pierde su ética sino que las adapta a la sociedad que está en un proceso continuo de cambio y actualización.
Como se menciona en el párrafo anterior la sociedad está en un proceso de cambio y actualización constante es por esto que considero que la ética exige que dejemos de lado al “yo” y el “tu”, para pasar sobre la ley universal, al juicio universalizable todo para la vista del espectador, Singer menciona “Al aceptar que los juicios éticos deben ser formulados desde un punto de vista universal, estoy acepado que mis propios intereses no pueden, por el solo hecho de que son mis intereses, contar más que los intereses de cualquier otro”[2], con esto se concluye que el aspecto universal que le asigna el autor en que arriba de cualquier otro interés estará siempre la concepción de que es indispensable saciar el propio.
Es indispensable que en la formación de los valores se considere la percepción del relativismo, “doctrina según la cual no existe una verdad única y absoluta, sino que esta es relativa y varía según los individuos o grupos”, esto lo recuerdo porque fue el conocimiento más relevante que aporto Albert Einstein, el cual mencionaba que toda percepción sobre algún conocimiento no es la verdad absoluta sino simple relatividad, un ejemplo claro de estos seria el simple hecho de observar las estrellas en la noche, esto porque en la perspectiva que observamos la vemos iluminada, pero como la distancia entre la tierra y la estrella es de millones de kilómetros y su luz tarde estos mismo kilómetros para que se reflejen en el cielo, puede ser que en el trayecto la estrella ya haya fallecido, es por esto que la verdad no es absoluta sino simplemente relativa, es por esto que el relatismo en los valores significa que existen pero en diferentes personas lo aplicande distinto modo.
Conclusión
Solo por concluir daré el punto de vista que la iniciación de la enseñanza de los valores en edades pequeñas depende en gran medida de las características de individuo al que se le impartan, es decir el contexto, la calidad de vida, etc., es por eso que debo de tomar a la universalidad de los valores para poder lograr el apropiado conocimiento de los valores para la posterior aplicación en la vida.
Bibliografía
· Diccionario enciclopédico CICA, Ediciones Trébol. S.L. Barcelona.
· http://www.opuslibros.org/Index_libros/Recensiones_1/singer_eti.htm
· Singer, Peter (1995), “Sobre la Ética”, en Ética practica 2ª edición, Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp.1-18.
· [1]-2 Singer, Peter (1995), “Sobre la Ética”, en Ética practica 2ª edición, Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp.1-18.
Introducción
Como ya se ha visto la ética representa un cierto lineamiento sobre el comportamiento de las personas es por eso que en este realizare un escrito de cual es una de las características de la universalidad, pero basare el mismo en algunas cuestiones: ¿Cuáles son los aspectos que actúan directamente en la concepción de la universalidad de los valores?, ¿En la sociedad actual que exige la ética?, ¿Cómo se le considera a el relativismo?
Desarrollo
En la sociedad actual las creencias sobre la concepción del comportamiento es el resultado de la formación de varias generaciones a través de las cuales la sociedad ha ido basando un cierto lineamiento de valores y normas, “Si hemos de aceptar que una persona está viviendo según normas éticas, la justificación debe ser de cierta clase”[1], esto caen en la realidad de concebir que como individuo, es este el que recibe una educación que puede fundamentarse en valores, pero la necesidad de adaptarse en la sociedad hace que el mismo cambie su perspectiva de su formación, con esto no digo que pierde su ética sino que las adapta a la sociedad que está en un proceso continuo de cambio y actualización.
Como se menciona en el párrafo anterior la sociedad está en un proceso de cambio y actualización constante es por esto que considero que la ética exige que dejemos de lado al “yo” y el “tu”, para pasar sobre la ley universal, al juicio universalizable todo para la vista del espectador, Singer menciona “Al aceptar que los juicios éticos deben ser formulados desde un punto de vista universal, estoy acepado que mis propios intereses no pueden, por el solo hecho de que son mis intereses, contar más que los intereses de cualquier otro”[2], con esto se concluye que el aspecto universal que le asigna el autor en que arriba de cualquier otro interés estará siempre la concepción de que es indispensable saciar el propio.
Es indispensable que en la formación de los valores se considere la percepción del relativismo, “doctrina según la cual no existe una verdad única y absoluta, sino que esta es relativa y varía según los individuos o grupos”, esto lo recuerdo porque fue el conocimiento más relevante que aporto Albert Einstein, el cual mencionaba que toda percepción sobre algún conocimiento no es la verdad absoluta sino simple relatividad, un ejemplo claro de estos seria el simple hecho de observar las estrellas en la noche, esto porque en la perspectiva que observamos la vemos iluminada, pero como la distancia entre la tierra y la estrella es de millones de kilómetros y su luz tarde estos mismo kilómetros para que se reflejen en el cielo, puede ser que en el trayecto la estrella ya haya fallecido, es por esto que la verdad no es absoluta sino simplemente relativa, es por esto que el relatismo en los valores significa que existen pero en diferentes personas lo aplicande distinto modo.
Conclusión
Solo por concluir daré el punto de vista que la iniciación de la enseñanza de los valores en edades pequeñas depende en gran medida de las características de individuo al que se le impartan, es decir el contexto, la calidad de vida, etc., es por eso que debo de tomar a la universalidad de los valores para poder lograr el apropiado conocimiento de los valores para la posterior aplicación en la vida.
Bibliografía
· Diccionario enciclopédico CICA, Ediciones Trébol. S.L. Barcelona.
· http://www.opuslibros.org/Index_libros/Recensiones_1/singer_eti.htm
· Singer, Peter (1995), “Sobre la Ética”, en Ética practica 2ª edición, Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp.1-18.
· [1]-2 Singer, Peter (1995), “Sobre la Ética”, en Ética practica 2ª edición, Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp.1-18.
Revision de “Sobre la ética”
Revision de “Sobre la ética”
Introducción
Me permitiré analizar el texto “Sobre la ética” de Singer, en un momento pasado se analizo este para desarrollar un trabajo, el cual consistía en hacer un comentario de la bibliografía del curso Formación Ética y Cívica en la escuela primaria, para el buen desarrollo del escrito me basare en las siguientes cuestiones: ¿Cómo es el concepto que maneja el autor Singer de ética?, ¿Qué significa para el autor “Ética practica”?
Desarrollo
Para dar inicio al desarrollo de este texto tomare lo que Singer determina como ética “la ética no el que hacen los moralistas tradicionales, ya que lo único que pretenden es defender un código de moral determinado”[1], esto queda por entendido que las personas que le daban el visto bueno a la sociedad sobre su comportamiento eran los moralistas, además de que defendían un código moral ya establecido aunque en la mayoría de los casos estaba equivocada esta percepción, en la actualidad aun y con el cambio de las sociedades y la aceptación de otras maneras de comportamiento algunas personas se han quedado rezagados en una época en la cual todos sus conocimientos no son aptos para la época en la que actualmente estamos, es decir, están obsoletos.
En el texto el autor Singer menciona “Ética practica, como la aplicación de la ética o moralidad a problemas prácticos”[2], con esta cita puedo opinar y dar mi percepción de ética practica denomino ética práctica por ser la aplicación de la moral y la ética al mismo tiempo en una determinada situación con la finalidad de resolver problemas prácticos, con esto no es que los moralistas tradicionales ya que lo que pretender es defender un código de moral.
Conclusión
Llego a la conclusión que la ética no simplemente es un determinado régimen de comportamiento como se le veía con anterioridad sino de hecho es una serie de normativas que han ido cambiando a paso de los años y que como personas debemos estar en constante actualización sobre los que la sociedad va aceptando.
Bibliografía
· Singer, Peter (1995), “Sobre la ética” en Ética practica 2 ed., Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp. 1-18.
[1]-2 Ideas expuestas en la lectura de Singer, Peter (1995), “Sobre la ética” en Ética practica 2 ed., Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp. 1-18.
Introducción
Me permitiré analizar el texto “Sobre la ética” de Singer, en un momento pasado se analizo este para desarrollar un trabajo, el cual consistía en hacer un comentario de la bibliografía del curso Formación Ética y Cívica en la escuela primaria, para el buen desarrollo del escrito me basare en las siguientes cuestiones: ¿Cómo es el concepto que maneja el autor Singer de ética?, ¿Qué significa para el autor “Ética practica”?
Desarrollo
Para dar inicio al desarrollo de este texto tomare lo que Singer determina como ética “la ética no el que hacen los moralistas tradicionales, ya que lo único que pretenden es defender un código de moral determinado”[1], esto queda por entendido que las personas que le daban el visto bueno a la sociedad sobre su comportamiento eran los moralistas, además de que defendían un código moral ya establecido aunque en la mayoría de los casos estaba equivocada esta percepción, en la actualidad aun y con el cambio de las sociedades y la aceptación de otras maneras de comportamiento algunas personas se han quedado rezagados en una época en la cual todos sus conocimientos no son aptos para la época en la que actualmente estamos, es decir, están obsoletos.
En el texto el autor Singer menciona “Ética practica, como la aplicación de la ética o moralidad a problemas prácticos”[2], con esta cita puedo opinar y dar mi percepción de ética practica denomino ética práctica por ser la aplicación de la moral y la ética al mismo tiempo en una determinada situación con la finalidad de resolver problemas prácticos, con esto no es que los moralistas tradicionales ya que lo que pretender es defender un código de moral.
Conclusión
Llego a la conclusión que la ética no simplemente es un determinado régimen de comportamiento como se le veía con anterioridad sino de hecho es una serie de normativas que han ido cambiando a paso de los años y que como personas debemos estar en constante actualización sobre los que la sociedad va aceptando.
Bibliografía
· Singer, Peter (1995), “Sobre la ética” en Ética practica 2 ed., Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp. 1-18.
[1]-2 Ideas expuestas en la lectura de Singer, Peter (1995), “Sobre la ética” en Ética practica 2 ed., Rafael Herrera Bonet (trad), Gran Bretaña, Cambridge University Press pp. 1-18.
Análisis de los puntos expuestos en la clase, de las ideas generalizadas en los años 40 y como son expresadas actualmente.
Análisis de los puntos expuestos en la clase, de las ideas generalizadas en los años 40 y como son expresadas actualmente.
Introducción
En el siguiente expondré algunas de las situaciones que se expusieron en la clase sobre las ideas generalizadas en los anos 40 y como son expresados actualmente, todo esto en la clase de Formación Ética y Cívica en la Escuela Primaria, la cual se trata de conocer las ideas generalizadas en los años 40, entre una de las razones por las que redacto el mismo son: ¿Cómo era el trabajo de la mujer en los años 40?, ¿quiénes son los que pueden votar?, ¿cómo son en actualidad las relaciones basadas en la unión libre?, ¿por qué el maestro ya no es autoridad frente al niño en la escuela primaria?
Desarrollo.
En los años 40 la mujer solamente era una ama de casa, clavada en los quehaceres domésticos, era un tipo de esclava que no podía hacer otra cosa más que estar en el hogar esto era parte por que el hombre acaparaba todo el trabajo y la aportación del dinero para la familia. Pero al paso de los años esto ha cambiado ya que las mujeres en la actualidad también trabajar y aportan gran parte de los gastos que hay en la familia moderna, ellas pueden trabajar en el casa vendiendo productos de belleza o con la venta de alimentos, llegando a ser empresarias o jefe en algún sector productivo.
En la actualidad el derecho al voto es universal esto se cita la declaración de los derechos de hombre y del ciudadano “todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes”, esto aclara mi concepción sobre el derecho al voto, la cual denota semejanza en este concepto.
En la actualidad e la sociedad existe un cierto tipo de relaciones en las cuales una pareja puede estar en unión libre (“unión libre es la unión de dos personas sin estar casados”[1]), esto en años anteriores era visto como a lo prohibido y a quien lo realiza se e acusaba de inmoral y profano, pero en la actualidad la sociedad ha cambiado su manera de concebir las relaciones y es tolerable esta unión cada vez mas.
En tiempos pasados el maestro era la máxima autoridad que el niño debía respetar en la escuela, esto se lograba mediante el castigo físico y la represión de algunos derechos del niño, como el recreo, pero el tiempo ha trascurrido y las generaciones de niños han ido creciendo entre sociedades liberares las cuales no permiten lo castigos físicos ya que esto en contra de las garantías individuales.
Conclusión
Puedo solamente decir que la sociedad ha ido cambiando al grado de permitir el trabajo de la mujer, los cambios en la educación relevando el autoritarismo del maestro por un aprendizaje que se desarrolla junto al alumno y la concepción de las relaciones basadas en la unión libre en sociedad; así como que todos tienen derecho al voto ya que es universal.
Bibliografía
· Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
[1] Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
Introducción
En el siguiente expondré algunas de las situaciones que se expusieron en la clase sobre las ideas generalizadas en los anos 40 y como son expresados actualmente, todo esto en la clase de Formación Ética y Cívica en la Escuela Primaria, la cual se trata de conocer las ideas generalizadas en los años 40, entre una de las razones por las que redacto el mismo son: ¿Cómo era el trabajo de la mujer en los años 40?, ¿quiénes son los que pueden votar?, ¿cómo son en actualidad las relaciones basadas en la unión libre?, ¿por qué el maestro ya no es autoridad frente al niño en la escuela primaria?
Desarrollo.
En los años 40 la mujer solamente era una ama de casa, clavada en los quehaceres domésticos, era un tipo de esclava que no podía hacer otra cosa más que estar en el hogar esto era parte por que el hombre acaparaba todo el trabajo y la aportación del dinero para la familia. Pero al paso de los años esto ha cambiado ya que las mujeres en la actualidad también trabajar y aportan gran parte de los gastos que hay en la familia moderna, ellas pueden trabajar en el casa vendiendo productos de belleza o con la venta de alimentos, llegando a ser empresarias o jefe en algún sector productivo.
En la actualidad el derecho al voto es universal esto se cita la declaración de los derechos de hombre y del ciudadano “todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes”, esto aclara mi concepción sobre el derecho al voto, la cual denota semejanza en este concepto.
En la actualidad e la sociedad existe un cierto tipo de relaciones en las cuales una pareja puede estar en unión libre (“unión libre es la unión de dos personas sin estar casados”[1]), esto en años anteriores era visto como a lo prohibido y a quien lo realiza se e acusaba de inmoral y profano, pero en la actualidad la sociedad ha cambiado su manera de concebir las relaciones y es tolerable esta unión cada vez mas.
En tiempos pasados el maestro era la máxima autoridad que el niño debía respetar en la escuela, esto se lograba mediante el castigo físico y la represión de algunos derechos del niño, como el recreo, pero el tiempo ha trascurrido y las generaciones de niños han ido creciendo entre sociedades liberares las cuales no permiten lo castigos físicos ya que esto en contra de las garantías individuales.
Conclusión
Puedo solamente decir que la sociedad ha ido cambiando al grado de permitir el trabajo de la mujer, los cambios en la educación relevando el autoritarismo del maestro por un aprendizaje que se desarrolla junto al alumno y la concepción de las relaciones basadas en la unión libre en sociedad; así como que todos tienen derecho al voto ya que es universal.
Bibliografía
· Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
[1] Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
Ideas generalizadas en los años cuarenta y cómo son expresadas actualmente.
Ideas generalizadas en los años cuarenta y cómo son expresadas actualmente.
Introducción
En el siguiente expondré algunas de las situaciones que se describe en a actividad 5 del curso de Formación Ética y Cívica en la Escuela Primaria, la cual se trata de conocer las ideas generalizadas en los años 40, entre una de las razones por las que redacto el mismo son: ¿Cómo era el trabajo de la mujer en los años 40?, ¿quiénes son los que pueden votar?, ¿cómo son en actualidad las relaciones basadas en la unión libre?, ¿por qué el maestro ya no es autoridad frente al niño en la escuela primaria?
Desarrollo.
En los años 40 la mujer solamente era una ama de casa, clavada en los quehaceres domésticos, era un tipo de esclava que no podía hacer otra cosa más que estar en el hogar esto era parte por que el hombre acaparaba todo el trabajo y la aportación del dinero para la familia. Pero al paso de los años esto ha cambiado ya que las mujeres en la actualidad también trabajar y aportan gran parte de los gastos que hay en la familia moderna, ellas pueden trabajar en el casa vendiendo productos de belleza o con la venta de alimentos, llegando a ser empresarias o jefe en algún sector productivo.
En la actualidad el derecho al voto es universal esto se cita la declaración de los derechos de hombre y del ciudadano “todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes”, esto aclara mi concepción sobre el derecho al voto, la cual denota semejanza en este concepto.
En la actualidad e la sociedad existe un cierto tipo de relaciones en las cuales una pareja puede estar en unión libre (“unión libre es la unión de dos personas sin estar casados”[1]), esto en años anteriores era visto como a lo prohibido y a quien lo realiza se e acusaba de inmoral y profano, pero en la actualidad la sociedad ha cambiado su manera de concebir las relaciones y es tolerable esta unión cada vez mas.
En tiempos pasados el maestro era la máxima autoridad que el niño debía respetar en la escuela, esto se lograba mediante el castigo físico y la represión de algunos derechos del niño, como el recreo, pero el tiempo ha trascurrido y las generaciones de niños han ido creciendo entre sociedades liberares las cuales no permiten lo castigos físicos ya que esto en contra de las garantías individuales.
Conclusión
Puedo solamente decir que la sociedad ha ido cambiando al grado de permitir el trabajo de la mujer, los cambios en la educación relevando el autoritarismo del maestro por un aprendizaje que se desarrolla junto al alumno y la concepción de las relaciones basadas en la unión libre en sociedad; así como que todos tienen derecho al voto ya que es universal.
Bibliografía
· Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
[1] Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
Introducción
En el siguiente expondré algunas de las situaciones que se describe en a actividad 5 del curso de Formación Ética y Cívica en la Escuela Primaria, la cual se trata de conocer las ideas generalizadas en los años 40, entre una de las razones por las que redacto el mismo son: ¿Cómo era el trabajo de la mujer en los años 40?, ¿quiénes son los que pueden votar?, ¿cómo son en actualidad las relaciones basadas en la unión libre?, ¿por qué el maestro ya no es autoridad frente al niño en la escuela primaria?
Desarrollo.
En los años 40 la mujer solamente era una ama de casa, clavada en los quehaceres domésticos, era un tipo de esclava que no podía hacer otra cosa más que estar en el hogar esto era parte por que el hombre acaparaba todo el trabajo y la aportación del dinero para la familia. Pero al paso de los años esto ha cambiado ya que las mujeres en la actualidad también trabajar y aportan gran parte de los gastos que hay en la familia moderna, ellas pueden trabajar en el casa vendiendo productos de belleza o con la venta de alimentos, llegando a ser empresarias o jefe en algún sector productivo.
En la actualidad el derecho al voto es universal esto se cita la declaración de los derechos de hombre y del ciudadano “todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes”, esto aclara mi concepción sobre el derecho al voto, la cual denota semejanza en este concepto.
En la actualidad e la sociedad existe un cierto tipo de relaciones en las cuales una pareja puede estar en unión libre (“unión libre es la unión de dos personas sin estar casados”[1]), esto en años anteriores era visto como a lo prohibido y a quien lo realiza se e acusaba de inmoral y profano, pero en la actualidad la sociedad ha cambiado su manera de concebir las relaciones y es tolerable esta unión cada vez mas.
En tiempos pasados el maestro era la máxima autoridad que el niño debía respetar en la escuela, esto se lograba mediante el castigo físico y la represión de algunos derechos del niño, como el recreo, pero el tiempo ha trascurrido y las generaciones de niños han ido creciendo entre sociedades liberares las cuales no permiten lo castigos físicos ya que esto en contra de las garantías individuales.
Conclusión
Puedo solamente decir que la sociedad ha ido cambiando al grado de permitir el trabajo de la mujer, los cambios en la educación relevando el autoritarismo del maestro por un aprendizaje que se desarrolla junto al alumno y la concepción de las relaciones basadas en la unión libre en sociedad; así como que todos tienen derecho al voto ya que es universal.
Bibliografía
· Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
[1] Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
El sentido de los valores y las normas en las relaciones cotidianas.
El sentido de los valores y las normas en las relaciones cotidianas.
Introducción
En este escrito se expone la manera en la que considero que los valores forman parte importante de las relaciones en la vida cotidiana, para esto me basare en ¿hacia dónde se orienta el sentido de los valores en los individuos? y ¿cómo son las relaciones cotidianas basadas en los valores?
Desarrollo.
Como es ya conocido los individuos tienen distintas maneras de comportamiento, siendo específicos dentro de este comportamiento se encuentran inmiscuidos varios aspectos que forman parte de él, uno de ellos y del cual se desarrollarla este párrafo son los valores. Un individuo sin valores seria como la más burda manera de llamarse humano, porque si bien tendría la capacidad de razonar y de socializar, o haría de manera –normal- correcta, porque en la actualidad la sociedad se rige por un comportamiento regido por ellos. El autor Villoro menciona “lo razonable consiste en atendernos a lo dado de los limites en que esta dado, sin pretender distorsionarlo con nuestros sentimientos personales o nuestras creencias previas”[1], esto hace mención que a los valores por su sentido no se debe distorsionar por sentimientos o creencias sino que simple mente los valores son valores y tendrán un sentido muy amplio en los individuos.
En las relaciones cotidianas o primero que se resalta en ellas es la presencia de valores, aunque sean dos perfectos desconocidos los que entablan una conversación los individuos rescataran y aceptaran la plática si tiene un poco de valores, “el darse mismo las cualidades valorativas y la comprobación de la ausencia de razones que invalidaran esa experiencia; ellas bastan para inferir la existencia real del valor en el objeto”[2], esto lo tomo como un ejemplo de que si los valores se toman desde un perspectiva en la cual el individuo se apodere de ellos no tendrá problemas para relacionarse en la sociedad.
Conclusión
Solo queda por expresar por conclusión que los valores en mi persona son de suma importancia y considero que en la sociedad lo son mas es por esto que es necesario que se inculque en los primeros grados de la educación esto lo tendré en cuenta cuando como futuro docente este frente a grupo enseñando dichos valores.
Bibliografía
· Villoro, Luis (1997), “Primera aproximación al valor”, en El poder y el valor. Fundamentos de una ética política, México, El Colegio Nacional/FCE (Filosofía), pp. 13-39.
[1]-2 Villoro, Luis (1997), “Primera aproximación al valor”, en El poder y el valor. Fundamentos de una ética política, México, El Colegio Nacional/FCE (Filosofía), pp. 13-39.
Introducción
En este escrito se expone la manera en la que considero que los valores forman parte importante de las relaciones en la vida cotidiana, para esto me basare en ¿hacia dónde se orienta el sentido de los valores en los individuos? y ¿cómo son las relaciones cotidianas basadas en los valores?
Desarrollo.
Como es ya conocido los individuos tienen distintas maneras de comportamiento, siendo específicos dentro de este comportamiento se encuentran inmiscuidos varios aspectos que forman parte de él, uno de ellos y del cual se desarrollarla este párrafo son los valores. Un individuo sin valores seria como la más burda manera de llamarse humano, porque si bien tendría la capacidad de razonar y de socializar, o haría de manera –normal- correcta, porque en la actualidad la sociedad se rige por un comportamiento regido por ellos. El autor Villoro menciona “lo razonable consiste en atendernos a lo dado de los limites en que esta dado, sin pretender distorsionarlo con nuestros sentimientos personales o nuestras creencias previas”[1], esto hace mención que a los valores por su sentido no se debe distorsionar por sentimientos o creencias sino que simple mente los valores son valores y tendrán un sentido muy amplio en los individuos.
En las relaciones cotidianas o primero que se resalta en ellas es la presencia de valores, aunque sean dos perfectos desconocidos los que entablan una conversación los individuos rescataran y aceptaran la plática si tiene un poco de valores, “el darse mismo las cualidades valorativas y la comprobación de la ausencia de razones que invalidaran esa experiencia; ellas bastan para inferir la existencia real del valor en el objeto”[2], esto lo tomo como un ejemplo de que si los valores se toman desde un perspectiva en la cual el individuo se apodere de ellos no tendrá problemas para relacionarse en la sociedad.
Conclusión
Solo queda por expresar por conclusión que los valores en mi persona son de suma importancia y considero que en la sociedad lo son mas es por esto que es necesario que se inculque en los primeros grados de la educación esto lo tendré en cuenta cuando como futuro docente este frente a grupo enseñando dichos valores.
Bibliografía
· Villoro, Luis (1997), “Primera aproximación al valor”, en El poder y el valor. Fundamentos de una ética política, México, El Colegio Nacional/FCE (Filosofía), pp. 13-39.
[1]-2 Villoro, Luis (1997), “Primera aproximación al valor”, en El poder y el valor. Fundamentos de una ética política, México, El Colegio Nacional/FCE (Filosofía), pp. 13-39.
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